Nella seconda metà del '700 il Vietnam, nominalmente governato dalla dinastia Le, era in pratica sotto il controllo di due signorie "feudali", i Trinh al nord e i Nguyen al centro-sud. Secondo la tradizione, l'origine dello stile Binh Dinh è da ricercare nelle vicende che coinvolsero tre fratelli, Nguyen Nhac, Nguyen Lu e Nguyen Hue, che nel 1771 diedero vita alla rivolta detta "dei Tay Son", dal nome del villaggio natale dei tre. Si trattò inizialmente di una ribellione di carattere popolare, causata dalle disperate condizioni di vita dei contadini sotto l'amministrazione della signoria Nguyen, che con il tempo si allargò a tutto il paese, coinvolgendo ampi strati della popolazione. Nel 1783 il principe Nguyen Anh fu costretto alla fuga e nel 1786 fu occupata Thang Long (Hanoi), roccaforte dei Trinh nel nord Vietnam. La dinastia Le, approfittando dell'indebolimento delle signorie Trinh e Nguyen, tentò di riconquistare il potere effettivo e sollecitò l'intervento dell'esercito cinese. Il più giovane dei tre fratelli, Nguyen Hue, che viene considerato il patriarca dello stile Binh Dinh e che fu uno dei migliori strateghi dell'epoca, nel 1788 si proclamò imperatore con il nome di Quang Trung e respinse l'invasione del Vietnam settentrionale da parte delle truppe cinesi, intervenute a sostegno della dinastia Le.

In molte scuole lo stile Binh Dinh viene insegnato insieme ad altri stili vietnamiti e sino-vietnamiti. Nel Vietnam centro-meridionale ci sono diverse scuole tradizionali di questo stile, tra cui la scuola Sa Long Cuong (il drago che si posa sulle dune di sabbia), nella quale si insegna anche lo stile Thieu Lam (Shaolin), la scuola Bach Ho ( "tigre bianca") e la scuola Ngu Ho ("cinque tigri"). Nella regione di Binh Dinh ci sono due comuni, An Thai e An Nhon, le cui scuole di Binh Dinh sono famose per una secolare reciproca rivalità.
Le differenze tra le varie scuole sono notevoli, in quanto il Binh Dinh è uno stile eterogeneo, che ha subito forti contaminazioni e differenti interpretazioni, poiché la descrizione delle quyen (forme), che veniva tramandata per lo più oralmente, è affidata a delle "poesie", corrispondenti a una sequenza complessa di tecniche.

Lo stile Binh Dinh si sviluppa in un preciso contesto storico e le sue caratteristiche nascono dal conflitto con l'esercito cinese, costituito da soldati più alti e robusti dei combattenti vietnamiti. La strategia di questo stile si basa quindi sul principio di contrapposizione: corta distanza contro lunga distanza, morbidezza e flessibilità contro durezza, mobilità contro staticità.
Dopo la morte di Quang Trung e il ritorno al potere di Nguyen Anh (1802), nella regione di Binh Dinh furono imposte delle leggi che limitavano il diritto di riunione e vietavano la pratica delle arti marziali. A questo divieto è legata l'evoluzione di un'arma peculiare dello stile Binh Dinh, il bastone Roi (detto "a coda di topo"), un lungo bastone che si assottiglia ad una delle due estremità, che per le sue caratteristiche di forma e flessibilità consente di eseguire delle tecniche che sono una via di mezzo tra quelle di lancia e quelle di bastone lungo.

Il programma del Binh Dinh comprende dieci quyen (forme) a mani nude, il cui nome fa spesso riferimento alla tradizione storica (Than Dong = "bambino re del cielo", eroe leggendario dell'epica vietnamita), alla filosofia orientale (Bat Quai = 8 trigrammi) o al mondo animale e vegetale (Long Ho = drago e tigre, Lao Mai = il vecchio prugno).
Oltre alle quyen a mani nude, il programma comprende numerose forme con il bastone lungo (Con) e con il bastone Roi, la spada-farfalla (Dao), la lancia (Thuong) e la sciabola vietnamita (Kiem o Guom).